¡FELIZ DÍA DE LAS MADRES!

TOMADO DE LA PAGINA DE ROME REPORTS  
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La Sexualidad Humana en el Mundo Actual - I -.

FUNDAMENTOS Y ALCANCES DE LA SEXUALIDAD HUMANA

Profundidad del Portento.-

Es difícil que los ciudadanos del Planeta Tierra comúnmente reflexionemos sobre el gran portento de la naturaleza sexuada de la persona humana, es un fenómeno de extraordinaria amplitud, que expresa de un modo peculiar todos los estratos y elementos de la compleja unidad que constituye al ser humano. Se trata, pues, no de una mera determinación morfológica o anatómica, ni tampoco de una característica que pueda reducirse a categorías fisiológicas.

Indudablemente, la sexualidad afecta todas las dimensiones que constituyen la persona humana. Ya sea varón o mujer, y lleva inscrita esta condición en todo su ser. Sería difícil encontrar una virtud humana, desde las más espirituales o psicológicas, hasta las más orgánicas o fisiológicas, que no estuviera impregnada por la sexualidad integral de la persona.

La sexualidad no es sólo una maravilla en la constitución de la criatura. Es, además, un fenómeno extraordinariamente profundo, en cuanto que afecta decididamente al modo de ser del ente en cuanto tal. Quiere decirse con esto que no se trata de una cuestión trivial, sino que alcanza al núcleo mismo del ser humano, ya sea hombre o mujer, en lo más intrínseco de la persona.

Por esto, la condición sexuada del hombre aparece, en todas las razas, culturas, países, continentes, como un aspecto característico del modo de entenderse el ser humano a sí mismo. Puede decirse que las cuestiones relacionadas con la clasificación de la humanidad en hombres y mujeres, desde que ellos y ellas existen, constituyen una "constante" humana, desde el punto de vista genético, psicológico, y espiritual, a partir del momento mismo de la fertilización del oocito por el espermatozoide, complementados y sólo complementados y enriquecidos por los aspectos culturales, educativos, sociológicos etc. Sin que exista por tanto, un tercer sexo que es solamente una construcción por los conflictos, psicológicos, familiares y sociales de algunos pocos, pero ruidosos especímenes de la humanidad.

Lo Insondable de la Sexualidad humana.-

El lenguaje del amor humano está tan vinculado al núcleo más íntimo del hombre en cuanto tal, que allí donde se encuentra el fenómeno humano, aparece, de una forma u otra, la expresión de la condición sexuada, y, en consecuencia, allí se entiende perfectamente ese lenguaje.

La sexualidad no se presenta sólo con las características de amplitud antes mencionadas. Además de esa amplitud, la sexualidad tiene una característica decisiva que es su esencia; El fundamento de esta significación podría situarse en la vehemencia de los impulsos que desata en la persona, pero, en última instancia, la densidad de la significación humana de la sexualidad hay que situarla en la vinculación de tal maravilla con el origen empírico de cada persona humana.

Cada hombre existe, toma su origen, en el ejercicio de la sexualidad por parte de sus padres. La importancia de la sexualidad está, pues, estrechamente vinculada con la conciencia del carácter único que tiene la persona, en cada procreación, -irrepetible pero igualmente digna-. Es la advertencia de la misteriosa singularidad de cada persona, -explícita-, la que reclama para su origen una forma misteriosa y, en definitiva, trascendente.

Evidentemente, la sexualidad es una potencia existente en el hombre, pero no es una potencia creada por la racionalidad humana; de ahí el origen de la consideración religiosa o divina de las fuerzas humanas naturales contenidas en su potencial sexual.

Puede afirmarse que la divinización de la sexualidad en algunas formas culturales constituía una deformación, a veces manifiestamente aberrante, de la sexualidad, pero es igualmente evidente que esas deformaciones y aberraciones no suponían una banal glorificación del placer. Incluso las exaltaciones culturales de la pasión amorosa distaban mucho de ser mero hedonismo materialista.

Eran más bien todo lo contrario. En esas exaltaciones no se glorifica al hombre en su búsqueda ciega del placer. El placer no resultaba significativo en sí mismo; si eran glorificados era porque en ellos se reconocía implícita o explícitamente que la persona era poseída por un poder trascendente: justamente el poder al que remite el origen del ser humano.

Frente a esa concepción de la sexualidad cargada de misterio y trascendecia, la situación cultural de nuestro tiempo presenta un contraste sorprendente y doloroso. Se trata más bien de la banalización que la sexualidad va sufriendo de un modo progresivamente acelerado en nuestro mundo cultural contemporáneo. Las vías de esa trivialización son varias. Me limitaré a señalar como ejemplo tres: la banalización científica, la banalización mediática y la banalización lúdica.

Volvemos con el tema en el siguiente artículo...

Aborto Criminal:el Gran Engaño para las Mujeres II

El Aborto NO es seguro para la mujer y su bebé

Continuación del artículo anterior...

Campaña Urgente para desenmascarar el Gran Engaño

Durante las últimas dos décadas, los que defendemos la vida hemos concentrado todos nuestros esfuerzos para probar que la primera de estas razones no es válida. Millones de dólares se han invertido en campañas publicitarias, libros, anuncios, e importantes películas como El Grito Silencioso, para demostrar a la gente que el niño no-nacido es un ser humano vivo, desde la fertilización de un ovocito por un espermatozoide.

Algunas personas ven un recién concebido no como un ser humano, sino como un ‘problema’. La gran mayoría saben que el aborto es quitarle la vida a un ser humano incipiente. Incluso muchos abortistas admiten esta verdad y por lo tanto, han dejado de defender la idea de que el aborto es solo destruir un" conjunto informe de células" y la han cambiado por el siguiente reclamo: ´Los derechos y necesidades de la mujer son más importantes que los derechos de un nonato’.

Estas personas han endurecido su corazón hacia el ‘nascituro’. Biológicamente, pueden aceptar que sea un ser humano, pero están convencidos por su ideología pro- cultura de la muerte, que el niño no-nacido es menos importante que la mujer. Cualquier información que se presente, no los hará cambiar su posición. Motivará a los que están a favor de la vida, pero estos esfuerzos no tendrán ningún efecto en aquellos que defienden el aborto.

En realidad, están ante un enorme autoengaño. ¿No consiste el aborto en eliminar una vida humana inocente? ¿Hay mayor daño que el ingerir una sustancia química destinada a provocar la muerte del hijo en las entrañas de su madre? ¿No es un riesgo enorme para cualquier nonato la acción criminal de unos instrumentos “sanitarios”, aunque estén higiénicamente esterilizados? ¿No se ha demostrado que aunque fuera legal el aborto daña a la mujer?

Las mentiras de los abortistas están enfocadas totalmente hacia la mujer. Por lo tanto, la única manera de promover la cultura de la VIDA, es ayudar a la mujer. Es necesario cambiar el debate del aborto y discutir sobre su mismo punto de fuerza: los intereses de la mujer.

Nuestra prioridad: Abogar por la mamá y el bebé

Por lo tanto, debemos probar con verdad que la segunda razón para hacer legal el aborto es falsa, el aborto no es seguro. El decir que ‘el aborto es seguro’ es la razón más fuerte, pero una de las mayores falacias de la ‘cultura de la muerte’.

Múltiples estudios muestran que aún en mujeres que han practicado un aborto, aproximadamente el 80% creen que el aborto es moralmente malo, o por lo menos una mala acción. Estas mujeres eligen el aborto, no porque estén conscientes o no de su derecho a abortar, pero piensan que no tienen otra opción y se sienten abandonadas con su ‘ problema ’ y un 80% de las que abortaron se arrepienten de haberlo hecho tarde o temprano.

El aborto vulnera a la mujer. En muchos casos, ocasiona un daño irreparable a su función reproductiva, y le puede causar la muerte aunque sea ‘legal’. En los últimos 20 años, se ha comprobado que tiene graves daños psicológicos y espirituales. Frecuentemente, el trauma post-aborto es psicológicamente devastador, afectando sus relaciones familiares, amistades e incluso laborales, el Síndrome Post-Aborto está a punto de ser integrado al DSM.

Entre las adolescentes embarazadas que han abortado, por ejemplo; más del 90% de tienen problemas de autoestima. Cerca del 600% han incrementado el uso de drogas y alcohol. El 50% han tenido tendencias a suicidarse. Otros problemas son promiscuidad, depresión, problemas de concentración, tensión emocional, stress y cambios de personalidad entre otros problemas. En el momento en que una adolescente está embarazada, se encuentra en la decisión de tener al bebe o realizar un aborto, es una decisión entre tener al bebe o... tener una experiencia traumática.

Continúa en el siguiente artículo...

Perspectiva de Genero

Una Revolución Cultural

La cultura de la muerte, la conspiración contra la vida y la familia, la salud reproductiva, la perspectiva de género, todo es parte de una profunda revolución cultural que tiene por fin demoler la principal de nuestras instituciones, LA FAMILIA, y por supuesto que esto ha tenido como corolario esperado un grave Deterioro del tejido social, con efectos nefastos para todo el Mundo.

Sí, una revolución que penetra como efusión en todos los ambientes, contaminando gradualmente grandes sectores de los países, sus leyes y costumbres, socavando los principios, eliminando las nociones de bien y mal e implantando subrepticiamente una nueva moral atea y relativista; y al mismo tiempo preparando el clima jurídico y mediático para que se persiga o por lo menos descalificando a quienes opongan resistencia.

Esta revolución cultural se hace en nombre de los nuevos -dogmas- laicos que están siendo promulgados -la tolerancia, el relativismo y la no-discriminación- los cuales, por causa de su contenido difuso, sirven para abrirle camino en forma subrepticia a esta indoctrinación. Con eso ya era claro que la familia basada en el matrimonio monogámico, indisoluble y fecundo no pasaría de ser, para el sistema que se gesto, una de entre las muchas formas toleradas, en el mejor de los casos, en igualdad de condiciones con otros tipos de -familia-y aún con las peores perversiones.

En efecto, los adeptos de la revolución cultural y su degradación moral adyacente tienden a exigir una libertad absoluta y consideran una amenaza que algunos la rechacen. Así, este relativismo conduce a que se atente contra las libertades para la práctica del bien y de las virtudes.

Si cabía alguna duda de los fines de la política en gestación, el uso de los términos opciones sexuales y equidad de género la disipa totalmente: se pretende dar derechos a homosexuales y lesbianas en -realidad no importa que la mujer caiga en nuevas esclavitudes- lo importante es no ser discriminados por sus conductas, o sea, que sus relaciones antinaturales tengan los atributos del matrimonio legítimo. Tales conductas serían meras opciones, Más aún, se trata de garantizar a los adeptos a esos convencionalismos que éstas sean preservadas, difundidas y desarrolladas.

Los teóricos y promotores de la perspectiva de género exigen que esta se acepte como -una construcción radicalmente independiente del sexo, una realidad libre de ataduras; en consecuencia hombre y masculino podrían significar tanto un cuerpo femenino como uno masculino; mujer y femenino, tanto un cuerpo masculino como uno femenino, construcciones sociales sujetas a cambio -.

Estas palabras que podrían parecer tomadas de un cuento de ciencia ficción que vaticina una seria pérdida del sentido común en el ser humano, no son otra cosa precisamente que lo originado en la cumbre de Pekín, en donde muchos de los delegados participantes que ignoraban esta -nueva perspectiva- del término en cuestión, solicitaron a sus principales propulsores una definición clara que pudiera iluminar el debate. Así, la directiva de la conferencia de la ONU y la Delegación norteamericana con Bella Abzug, ex-diputada del Congreso de los Estados Unidos emitieron la definición aberrante ya comentada, en donde aseguran que -no existe un hombre natural o una mujer natural, que no hay conjunción de características o de una conducta exclusiva de un sólo sexo, ni siquiera en la vida psíquica-.

Ante tal situación, muchos delegados cuestionaron el término así como su inclusión en el documento. Sin embargo, la ex-diputada Abzug exigió su inclusión. Quedando el concepto de –género- enclavado en el discurso social, político y legal contemporáneo. Integrándolo a la planificación conceptual, al lenguaje, los documentos y programas de los sistemas de las Naciones Unidas desde entonces… los intentos de varios Estados Miembros de borrar el término –género- en la Plataforma de Acción y reemplazarlo por –sexo- es una tentativa insultante y degradante de intentar revocar los logros de las feministas radicales, de intimidar y de intentar bloquear el progreso futuro-.

SEGUIREMOS TRATANDO ESTE TEMA…..